War die Sesshaftigkeit ein historischer Fehler oder Fortschritt? Bauen wir immer hässlicher? Woher kommen die Bausünden, was wären Bautugenden? Was macht die alte Bausubstanz so schön? Stadtleben oder Landleben? Ewiger Tourist oder Wurzeln schlagen? Wie hausen wir in Zukunft? Megalopolis, intentionale Gemeinschaft, Privatstadt, Suburbia? Schwindet die Gemütlichkeit oder wird sie drückend? Miete oder Eigentum? Wohnwagen, Wohncontainer, Wohnhöhle oder Wolkenkratzer?
Lebensphilosophie
Freiheit bedeutet Verantwortung
Freiheit schreibt sich jedes politische Lager auf die Fahnen; Revolutionen und Kriege werden in ihrem Namen ausgefochten. Sie ist allgegenwärtig in Politikerreden, Parteiprogrammen, Verfassungen und Streitschriften. In Europa herrsche die historisch und global höchste je erreichte Freiheit vor – so sehen viele das edelste Erbe des Subkontinents. Ganz falsch kann das nicht sein, doch ein Begriff, der so viel Zuspruch und so wenig Widerspruch erfährt, mahnt zu Vorsicht. Ein Erbe ist schnell verschleudert, wenn es denjenigen zufällt, die es weder verstehen noch verdienen.
Nahrung
Der moderne Gesundheits- und Körperkult rückt die Ernährung ins Bewusstsein. Immer neue Diäten wetteifern um Anhänger. Studien widersprechen sich, Ernährungspyramiden kippen. Zugleich wird Ernährung zum Ausdruck eines Lebensstils und von Ideologie. Fleischfressende Paläo-Anhänger stoßen auf den Widerstand fanatischer Veganer. Sind Jagd und Fleischwirtschaft ein moralisches Dilemma? Wie sieht die Zukunft der Ernährung aus – künstlich? Fast food vs. functional food? Ist die Überfettung ein Problem? Was dagegen tun? Wem kann man noch glauben?
Eigenverantwortung und Freiheit – Über den Weg von der Sippenhaftung zur Staatsvergötzung
Eigenverantwortung ist einer jener großen Begriffe, die fast universell, unabhängig von der politischen Einstellung, als positiv angesehen werden. Wenn man den Begriff näher betrachtet, fällt allerdings auf, dass die zugeschriebenen Bedeutungen – wie so oft – diametral verschieden sind. Die eigene Verantwortung bezieht sich wohl zunächst auf die moderne Loslösung der individuellen Person von der Sippe. Eigenverantwortung ist damit die Gegenthese zur Sippenverantwortung, die Sippenhaftung und Rachekaskaden bedeutet. Doch die Überwindung der Sippe ist für den Menschen zunächst Verlust und schwere Herausforderung. Wie Friedrich August von Hayek erkannte, sind wir als Menschen evolutionär und instinktiv auf das Leben im engen Sippenverband ausgerichtet, und der Schritt zur modernen, offenen, beziehungsweise – nach Hayek – großen Gesellschaft fällt uns schwer. Daher wurde die reale Sippe nach und nach durch symbolische Sippen ersetzt.
Moral
Sind Sitten Grundlage des Zusammenlebens oder ein überkommenes Korsett? Gibt es eine universelle Moral, oder ist sie rein kulturspezifisch? Leben wir in einer Zeit moralischer Dekadenz? Wäre das wirklich problematisch oder eher befreiend? Haben moralische Aussagen etwas mit der Realität zu tun, sind sie Wunschvorstellungen oder Ausdruck von Interessen? Was bedeutet Subjektivismus in Ökonomik und Ethik? Warum lag den Vertretern der Wiener Schule so viel an Wertneutralität? Kann man wertneutral sein? Ist das wünschenswert? Wie entstanden die moralischen Intuitionen der Menschen, und wo liegen sie falsch?